Средновековна философия

Какво е средновековна философия:

Средновековната философия е философия, която се развива в Европа през Средновековието (периода между падането на Римската империя през V век до Възраждането през XVI век).

Средновековната философия се смята за процес на възстановяване от древната философска култура, развита в Гърция и Рим през класическия период. Този процес, заедно с необходимостта да се обърне внимание на теологичните проблеми на онова време, породи първите направления на средновековната философия.

Като се има предвид, че средните векове са били белязани от силното влияние на католическата църква, темите, пред които са изправени средновековните философи, са свързани с вярата и разума, с съществуването и влиянието на Бога, и с целите на теологията и метафизиката .

С оглед на предимно богословския характер на средновековната философия, мислителите често са членове на църквата и рядко се смятат за философи, тъй като терминът все още е тясно свързан с езически философи като Аристотел и Платон. Теологичното разсъждение на времето обаче е използвало много методи и техники на древните философи за размисъл върху християнската доктрина. По този начин със сигурност може да се каже, че средновековната философия се стреми да се впише в две отдалечени области: научен разум и християнска вяра .

Средновековни философски училища

Средновековната философия се занимаваше главно с проблемите, свързани с Божията вяра и влияние към реалността. В допълнение към естественото развитие на области като логика и етика, основните философски течения на времето бяха теология, метафизика и философия на ума .

теология

Средновековната теология разглежда проблемите, свързани с атрибутите на Бог (всемогъщество, вездесъщност и всезнание), като се стреми да ги примири с идеята за същество с безкрайно добро и съществуване извън времето. В допълнение, теологията се опитва да обясни как Бог е позволил съществуването на зло на земята.

Други теми, изучавани от средновековната теология, бяха свободната воля, безсмъртието и въпросите, свързани с нематериалните същества.

метафизика

Средновековната метафизика се състоеше в опитите да се обясни реалността от религиозните предписания на църквата. За тази цел, средновековните философи (особено Св. Тома Аквински) направиха няколко съображения за метафизиката на Аристотел, включително теми като:

• Хилеморфизъм : философска теза, която потвърждава, че всяко физическо същество е съставено от материя и форма.
• Причинно-следствена връзка : изучаването на връзката между събития или процеси, в които някои са отговорни за съществуването на другите (последствия).
• Индивидуализация : процес на разграничаване между единици от една и съща група. По това време тази тема беше широко използвана за категоризиране на ангелите, като ги разграничила от видове и се опитвала да обясни от какво са направени.

Философия на ума

Философията на ума изследва теми, свързани със съзнанието и други психологически феномени. По този начин, през Средновековието, основният обект на тази философска течение е влиянието на Бог в човешкия ум.

В този контекст беше подчертана Теорията за Божественото Просвещение, разработена от Свети Августин, която предвижда, че човешкият ум се нуждае от помощта на Бог, за да възприеме реалността. Предполага се, че точно както светлината е необходима, за да се види един обект, божествената светлина е това, което прави възможното възприемане на света.

Основни средновековни философи

През Средновековието малко мислители се смятали за философи и в по-голямата си част били членове на църквата. Сред най-влиятелните мислители на времето са:

Свети Августин

През цялата си литературна кариера Августин изследва теорията за Божественото Просвещение. За него умът трябваше да се осветява отвън и всичките му творби изказваха категорични твърдения за необходимостта от Божието участие в човешкия живот.

Свети Тома Аквински

Той е отговорен за съчетаването на аристотеловата философия с идеалите на християнството, което води до т. Нар. " Томизъм ". Идеите на Тома Аквински са толкова влиятелни в западната мисъл, че голяма част от съвременната философия приема своите произведения като отправна точка.

Жоао Дънс Еското

Считан за един от водещите теолози на онова време, Скот (или Скот) развива теорията за битието, която премахва разграничението между същност и съществуване, предложено преди от Тома Аквински. За Скот е невъзможно да се схване нищо, без това да означава неговото съществуване.

Джон Дън Скот бил патентован от папа Йоан Павел II през 1993 година.

Гийом де Окхам

Уилям от Окам е теолог и францискански свещеник, считан за предшественик на номинализма.

Окхам, наред с други идеи, отрича съществуването на абстрактни обекти и така наречените универсали, концепция, извлечена от метафизиката, която дефинира всичко, което присъства в много различни места и моменти, като цветове, топлинни усещания и др.

Исторически контекст

Падането на Римската империя ознаменува началото на Средновековието или "Средновековието", в което католическата църква действа като една от най-мощните и влиятелни институции за мислите и културата на времето.

В този период идеалите на Църквата са били толкова широко разпространени, че всеки човек, който поставя под въпрос неговите мисли, е смятан за еретик и ще бъде измъчван или убит от Инквизицията.

В допълнение, католическата църква построила голяма част от своето наследство чрез "продажбата" на божествени благословии и помилвания, в допълнение към симонията, която се състоеше в продажбата на предполагаеми свещени артефакти.

Именно в този исторически контекст на тотален контрол на католическата църква средновековната философия се развиваше винаги в рамките на религиозните учения на институцията.